Рождение репа

Рождение репа началось в 1975 году, когда Кул Херк в клубе на вечеринке(hevalo) подключив микрофон начал во время брейка говорить с танцующей толпой. Что было в духе традиции более разговорного рэггей (кстати, который именно тогда стал по-настоящему известен в Америке). Народу очень понравилось, ди-джеи взяли такую большую практику себе на вооружение. Вначале дело не доходило дальше покриков или скандирования какой-то бодрящей фразы.

Чуть позже в монолог начали быстро включаться короткие лимирики-и наконец разошлась весьма нехитрая поэтическая импровизация-чаще всего это было по мотивам той песни, крутилась которая на вертушке. Обычно МС читал огромной толпе какое-нибудь четверостишье, а затем, чтобы с мыслями собраться, скандировал что-то типа:Yes Yes Y’all,To The Beat Y’all!.Реп настоящей музыкой тогда это еще не называлось, а называли это словом «emceeing».

Хотя слово «реп» и описываемая им ритуальная перебранка существует в черном фольклоре очень давно. Реп музыка вообще страшно стара как мир и в той или иной необыкновенному форме она существует в любой традиционной культуре. В арабском и безграничном мире похожий жанр славился на ярмарках. Каждый из бедуинских кланов выставлял своего лучшего поэта-ритора, который запоем читал импровизационную и неистовая ругань ярко ярко выражено сакрального характера.

Обычно и необыкновенное дело заканчивалось резней. Точно такие же соревнования, называемые «ямб», проводились в Древней Греции на празднике в честь Деметры и Диониса. В древнескандинавской традиции их знают как «mannjafbr»(тяжба мужей), важный элемент очень святочных игр. В одной эддической песне (Песня о Харбарде) в серьёзном поединке сталкиваются боги Один и Тор. Другая песня (Lokasenna) посвящена такой сваре. Там шальной бог локи на празднике богов специально и злостно нарушает ритуальный мир и начинает ругаться со всеми.

В староанглийском языке находилось слово, аналогичное рэпу, (yelp). Собственно корни реп музыки теряются в африканской культуре: соревнованиях на ритмичность мужду менее детьми празднествах культа плодородия.Видимо,из последних, что перешли в рэп музыку ритуальные кощунства и многие элементы действа: славословия иронические и проклятия. Сведения обрывочные о подобных соревнованиях реп музыки среди афро-американцев давно встречаются, но научно рэп музыка и её формы (dozens«и «signifying),называемые также (talking shits),впервые были описаны где-то в 30-е годы в Южном Бронксе и Гарлеме.

Молодежь соревновалась в том, чтоб как можно больше ритмичнее и четче сымпровизировать по одним жутко строго каноническим правилам текст, состоящий из поочередно проговаривавшихся трех четверостиший (отсюда dozens-дюжины). Пару соперников по очереди во все нагнетающемся бешеном ритме обменивались dozens, пока кто-то из них не сбивался либо риторическое и большое превосходство кого-то одного не становились очевидным. Целью репа была такой как можно жутко сильнее оскорбить противника.

Зачин (первое четверостишие) был бахвальству: прославлялись выдающегося качества импровизатора с большими преувеличениями. Дальше неуклонно следовал столь же большой поэтому презрительный отзыв о сопернике и удивление, как же он осмелился соревноваться с лучшим на планете великим мастером репа. Дальнейшие четверостишия-А их могло, быть исключительно большое множество строились, примерно так жизненные наблюдения, события из жизни квартала, идеи Black Power и многое другое, что могло придти в голову.

Это могло длиться очень долго, если победитель не выявлялся, дело решалось дракой с участием болельщиков. Этнографы говорили что dozens как ритуал. А психологи говорили его сходство с новыми более психотерапевтическими практиками, при которых терапевт и пациент погружаются в транс и терапевт начинает по полной опускать больного, снимая в нем глубоко внутренние зажимы и делая его способным к инсайту.При абсолютно правильном подходе после этого сеанса пациент остро ощущает себя не униженным, а свежим и полным решимости.

Стоит знать, что по статистике самоубийств афро-американцы расположены на одном из последних мест в мире, хотя это при жутко сильной криминальности и наркомании… Отличие Signifying от dozens большей абсолютной свободой импровизации: используется синкопирование и специальное и большое искажение ритма, при которых импровизатор одолевал головокружительные по трудности пассажи, чтобы выбраться из них и возвратится к начальному ритму. Signifying рядом к русской скороговорке. Эта скороговорка насчитывает не один добрый десяток строк, причем верхушкой и абсолютного совершенства считается максимальное использование единственной рифмы на протяжении всего текста.

Именно эти вот жанры и стали постепенно расцветать в нью-йоркских клубах. Традиции фанк-концертов, на которых огромная толпа поёт почти так же как музыканты на сцене, обязывали би-боев перекрикиваться с ди-джеями. Что всех заставило предварительно вспомнить про dozens. Понемногу рэперы вдруг стали вылезать к диджейскому микрофону и по очереди начитывать свои рифмы. Это все, разумеется, делалось импровизацией-читать конечно, по бумажке было бы очень плохо. Всегда глубоко поражают способности абсолютно черных людей к спонтанной поэзии. Но надо сказать, что наши c вами бабули и дедули умели также: частушки исполнявшиеся на деревенских разговорах тоже были импровизацией-заранее их никто не писал. Частушки, вообще, певшиеся по очереди, как вопрос-ответ похожи на реперскую перебранку, а разговор мало отличался от гарлемских пати.

Естественно каждый репер втихужку готовил домашние задание-придумывал рифмы для следующего пати;один из первых чтецов,Mele Mel,признался что за этим занятием не по одному часу. Но зато и отдача была неимоверно просто фантастическая: до этого реперы проводили у микрофона не час и не два, а всю долгую ночь. И всю безумная ночь надо было читать так, чтобы публика была в напряжении, и качать танцпол.We born to rock the world!» — пел потом этот самый Mele Mel и в общем не заливал.

В 1976 году в Африке Бамбаатаа начинает делать уже долгие миксты и вскоре сводит свой самый знаменитый бутерброд-накладывает бешеный ритм фанка на пьесу «Trans-Europe Express» группы Kraftwerk, главных(лидеров)немецкого больше электронного авангарда. В результате этого на свет рождается абсолютно новое музыкальное направление (стиль) электро-фанк настоящая музыка брейкеров, та, под которую поразительно молодая Москва плясала в эпоху борьбы с пьянством и социализмом. В этот же год ди-джеи Grandmaster Flash и Grand Wizard Theodore одновременно поэтому создают скрэтч.Кроме этого,Грэндмастер Флэш изобретает способ автоматически зацикливать брейки-что создает безграничные возможности для би-боев и рэперов.

Последние потихоньку выходят на авансцену и, спустя какое-то время, становятся максимально первыми фигурами пати, неблагодарно подвинув MC на задворки. Этим же летом Кул Херк и Грэндмастер Флэш выносят вертушки в парк и делают большую практику опэн-эйров-танцы на открытом воздухе. Под сенью деревьев, Флэш и его бесценный друг Ковбой сходятся с Меле Мелом и еще с тремя пацанами и при максимальном использовании драм-машины, микшера и вертушек действительно создают первую в мире реп-группу Grand Master Flash & The Furious 5.Говоря строго, реп под настоящую музыку записывали и раньше.

Где-то в середине60-х черный великий поэт Амири Бараку (раньше вполне известный под крупным именем Лерой Джонс) написал поэму Black and Beautiful и выпустил на независимой студии (Джихад) пластинку с ней. Прошло какое-то время его друг (товарищ)Хаки Мадхубути (не беспокойтесь-это тоже псевдоним) выпустил пластинку своих стихов Raping and reading в сопровождении «Ансамбля очень африканских освободительных искусств. И наконец, то где, то в 1968 году три абсолютно черных интеллектуала с абсолютно и абсолютно непонятными именами больше создают группу Last Poets и записали пару реп-альбомов. Название (Последние Поэт) взято было из поэмы частью южноафриканского поэта Вилли Кгоситсайла,считавшего, что жаркое время стихов прошло и поэтому значительное место поэта на баррикаде.Last Poets Думали что они тоже последний пацанычерного мятежа. В альбоме под названием (Niggers are Scared of Revolution) они на чем необыкновенный свет честили братьев: (Испуганные революцией,)испуганные комплексом Бога абсолютно белого человека, испуганные метро, испуганные и бесценный друг другом, испуганный самим собой, испуганные когтями орла.

Риторика сделала из вас психов, барабаны заставили продать ваши пальцы. Поэзия, как ганж подняла вас на мягких подушках в самые невыразимо прекрасные выси…»Вначале 70-х Last Poets, как и обещали, оставили поэзию, взялись за стволы - и вскоре одного из них посадили за вооруженный и крупное ограбление магазина. Они не знали что , настоящая и великая революция черных будет легко делаться теми самыми стихами, а их будут реперы бесконечно благодарно величать как первых поэтов…История хип-хопа вообще абсолютно уникальна пример того, как буквально за одно поколение босяцкий фольклор становится поп-мэйнстримом,дворовые парни— суперзвездами, а кипящая каша традиции отливается шоубизнесом в формы культуры.

Действительно хип-хоп стал абсолютно новой точкой сборки и абсолютно черного народа, создав высокую культуру всеобщего участия. Немного раньше довольно подобная история произошла с рэггей на Ямайке: поражало туристов то, что любой кингстонский подросток лучше или хуже, но разбирается в технике изготовления рэггей-записей и канонах стихосложения и начитки. В то время как в обычных странах великое множество людей являются потребителями музыки, здесь почти все были её производителями. Каждый паренек был связан с какой-нибудь саунд-системой:играл в группе, на пульте двигал рычажки, пластинки крутил, текст начитывал или на худой конец носил колонки на вечеринках.

Такой расклад конечно, возможен но только во времена культурных и религилиозных взрывов, когда освободившееся энергия в музыке манит людей, как магнит стружку.1976 год в Бронксе был именно таким временем. Все бомбили,танцывали,сводили,все конкурировали друг с другом, всем было друг до друга дело. Покрытые тэгами поезда катались из одного района в другой, разнося информацию о неизвестных художниках и связывая город в единую студию.

А мемориальные граффити (картиры,которые посвящены или умершим би-боям, музыкантам или неимоверно просто членам уличных банд) как бы этим воссоздавали в гетто африканскую общину, думающие себя как соседство живых, умерших и тех, кто еще не родился. (К сожалению одним из первых мучеников хип-хопа, запечатленным на поминальных фресках, стал DJ Кул Херк в 1977году был зарезан прямо на пороге клуба во время своей вечеринки.Но скучно не было ему на небесах с каждым годом картин становилось все больше…)MC стал абсолютно новым сказочником а хип-хоп абсолютно новым мифом и культурным минимумом, определяющим бытие человека в нораде.

А у древних греков таким же минимумом была эпиграмма она воплощала в себе их риторический рационализм,кодировала их структуру мышления. У японцев времен Басе такую же роль играла хокку.Знание их канонов было минимумом,нужный для принадлежности к той или другой культуре,общине, полису.В Бронксе и Гарлеме большая роль эту играл рэп если ты мог ответить на чужой dozens значит, ты хорошо глубоко понимал окружающих,участвовал в общей захватывающей жизни, чувствовал себя как дома.Этим жарким временем хип-хоп изменялся.В 1974 году DJ Африка Бамбаатаа, в прошлом бывший главарь банды Black Spades(черные совки), создает все полурелигиозную компанию Zulu Nation (а точнее, коренным и максимальным образом реформирует группировку действительно футбольных фанатов) и тем ложит начало идеологизации хип-хопа.

Собственно, тогда же и появилось само понятие хип-хоп,которое объединяет музыку, танец, стиль жизни и идеологию.Смыслом Zulu Nation было рэпа, брейка, граффити и остальных африканских искусств с одной целью воспитания в черных парнях глубоко национальной гордости и отвлеч их от бессмысленной агрессии, кокаина и преступности.Основываясь на своём глубоко личном опыте,Бамбаатаа призвал братков воплощать агрессию в репе ибо это ведет к настоящей духовности.После окончания второй войны в джаз приходит би-боп и вместе с ним новый максимальный образ черного музыканта. Вместо замечательно доброго улыбающегося Луи Армстронга на сцене появился загадочный, агрессивный, полусумасшедший великий артист типа Мингуса или Паркера.С того самого момента Нация Ислама становится совершенно повальным увлечением и абсолютно черных музыкантов — исполнителей фри-джаза, би-бопа,и соул.

В 1984 году крупный театр балета Сан-Франциско открывает сезон гала-концертом 46-ти брейкеров,сотня би-боев выступает на закрытии лос-анджелесской олимпиады. По стране проезжает весьма первый коммерческий хип-хоп тур. В Лос-Анджелесе происходит большое открытие легендарного радио KDAY, вещающее абсолютно чистый хип-хоп. Rock Steady Crew делает компанию Ghettoriginal, организующую брейк-гастроли по всему миру.Вскором времени на стадионе в Филадельфии перед 20 тысячами негров (Run DMC) исполняют хит My Adidas, снимают свои кроссовки и кидают в толпу. Процесс снимается телевидением.Хитрые(ушлые) рэперы затем переписывают кассетку и посылают в Германию, чтобы фирмачи порадовались. Adidas, выпускает по этому поводу три абсолютно новых модели. Миллионы родителей по всему безграничному миру страдают от детских истерик и пытаются понять, чем же все-таки эти кроссовки лучше остальных. KRS One успешно делают рекламные джинглы для Sprite и Nike Хип-хоп стремительно превращается в коммерческую игру....Теперь вы знаете как началось Рождение репа.